এষণা exona

বিজ্ঞানমনস্কতা সম্পৰ্কীয় পত্ৰিকা

Archive for the category “অনুবাদ”

ইছলাম : নাৰী আৰু পুৰুষতন্ত্ৰ

ইছলামপূৰ্ব আৰব জগতত নাৰী আছিল সৰ্বস্তৰতে নিগৃহীতা আৰু বঞ্চিতা – এই কথাটো ইছলামৰ ইতিহাসত ব্যাপক আৰু সবিস্তাৰে প্ৰচাৰিত। ইছলামৰ আবিৰ্ভাবত সেই নাৰীয়ে মুক্তি পালে; ইছলামৰ আগমনত সপ্তম শতিকাতে আৰবত নাৰীয়ে লাভ কৰিলে প্ৰথম সামাজিক অধিকাৰ – এইবোৰ কথা যে সত্য নহয় তাৰ বিষয়ে আমি বহু আলোচনা কৰিছো, ইছলামৰ একমাত্ৰ আৰু পৱিত্ৰতম ধৰ্মগ্ৰন্থ কোৰানৰপৰা বহু আয়াত-উদ্ধৃতিসহ। ইছলাম ধৰ্মৰ প্ৰবৰ্তক হজৰত মহম্মদৰ মহান উত্তৰাধিকাৰ যি হদিছ, যাৰ মৰ্যাদা ইছলামত কোৰানৰ পিছতেই, তাৰপৰাও কিছু নিৰ্বাচিত হদিছ তুলি ধৰি আমি দেখুৱাইছো যে সকলো হদিছ নাৰীৰ বাবে নহয়। কোৰানৰ বহু আয়াত আৰু ৰচুল-পয়গম্বৰৰ অনেক হদিছো নাৰীৰ পক্ষে ৰীতিমতে অসন্মানজনক। তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে সমগ্ৰ কোৰান আৰু হদিছত নাৰীৰ পক্ষে কোনো নিৰ্দেশ-উপদেশ, বিধি-বিধান নাই। আমি অৱশ্যে কথাটো তেনেদৰে ক’ব বিচৰা নাই। কিন্তু কোৰানৰ যিবোৰ আয়াত বা হদিছ নাৰীৰ প্ৰতিকূল তাক উপেক্ষা কৰাও উচিত নহয়। সকলো ধৰ্মৰ ধৰ্মগ্ৰন্থতে নাৰীৰ অনুকূলে কিছু অমৃততুল্য সুন্দৰ সুন্দৰ কথা থাকে, কিন্তু তাৰ বাহিৰে আন সকলোখিনিয়েই গৰল। তাৰ বিৰুদ্ধে মাত মাতিলেই বিপদ, সকলো জাঙুৰ খাই উঠে। কোনো ধৰ্মই নাৰীক নিজৰ জীৱন নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰা নাই। ইছলাম ধৰ্মই দাবী কৰে – এই ধৰ্মই নাৰী-পুৰুষৰ সাম্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে, এই দাবী দৰাচলতে ভিত্তিহীন। . . . মূল : কংকৰ সিংহ, অনুবাদ : শৈলেন গোহাঁই

সম্পূৰ্ণ লেখাটো পঢ়িবৰ বাবে ইয়াত ক্লিক কৰক

Advertisements

বেদৰ গৰল, বেদৰ অমৃত

দুটা ভিন্ন ধৰণৰ ভুল ধাৰণাৰ প্ৰতিবাদ কৰা প্ৰয়োজন৷ প্ৰথমটো, প্ৰায়ে শুনা যায় – বেদৰ যুগত নাৰীৰ স্থান সন্মাজনক আছিল, তেতিয়া পুৰুষৰ আধিপত্যৰপৰা মুক্ত আছিল নাৰী৷ কথাষাৰ গোকাট মিছা৷ ঋকবেদৰ এঠাইত, মাত্ৰ এটা শাৰীত আছে – ‘স্বয়ং সা মিত্ৰং বনুতে জনে চিৎ’ – সমাজত নাৰীয়েই নিজে নিজৰ বন্ধু (বা সংগী) নিৰ্বাচন কৰে৷ কিম্বা গৌণ ব্যাখ্যাৰে আন এশাৰীত পাওঁ বধূৰ স্থান – ‘উষো মাতি স্বসৰস্য পত্নী’ – সূৰ্যৰ পত্নী উষা যায় কেনি? সূৰ্যৰ আগে আগে৷ কিন্তু নাৰীৰ এই সম অৱস্থানৰ দিন ঋকবেদতেই অন্ত পৰিছে৷ নাৰী শহুৰেকৰ ঘৰলৈ যোৱাৰ সময়ৰ আশীৰ্বাদ : ‘তুমি শহুৰ, শাহু, ননদ, দেওৰেক সকলোৰে সম্ৰাজ্ঞী হোৱা৷’ কোৱা বাহুল্য, এই প্ৰাৰ্থনা ইচ্ছাপূৰক৷ অথৰ্ববেদে কয় : ‘সূৰ্যোদয়ত ভূত-প্ৰেতবোৰে তেনেদৰেই পলায়, যেনেদৰে শহুৰেকৰ আগৰপৰা পুত্ৰবধূ পলায়৷’ এয়া কোনো সম্ৰাজ্ঞীৰ আচৰণ নহয়৷ পৰৱৰ্তী সমস্ত বৈদিক সাহিত্যত নাৰীৰ স্থান নিম্ন আৰু অপমানজনক৷ . . . . . . সুকুমাৰী ভট্টাচাৰ্য,অনুবাদ : বিমলানন্দ বৰুৱা

সম্পূৰ্ণ লেখাটো পঢ়িবৰ বাবে ইয়াত ক্লিক কৰক

নিউমেৰোলজিৰ ধাপ্পা

নামৰ কিংবা পদবীৰ বানানৰ এটা বা দুটা আখৰৰ অলপ অদল-বদল, বছ, ভাগ্য আপোনাৰ মুঠিত – জনাইছে মুম্বাই নিবাসী বংশীলাল জুমানীয়ে৷ যি বংশীলালৰ বাঁহীৰ টানত আলোড়িত মুম্বাই ফিল্ম ইণ্ডাষ্ট্ৰিৰ ছুপাৰষ্টাৰৰপৰা আৰম্ভ কৰি ৰাজনৈতিক জগতৰ মেগাষ্টাৰ – সকলো৷ কথাটো এইধৰণৰ : ধৰক, সৌৰভ গাংগুলীয়ে যদি তেওঁৰ পদবীৰ বানানত Uৰ পৰিবৰ্তে O ব্যৱহাৰ কৰে, তেতিয়া হেনো তেওঁৰ বেটলৈ ৰানৰ বান আহিব৷ মমতা বেনাৰ্জীয়ে যদি তেওঁৰ নামৰ বানানত যিকোনো এটা A কাটি পেলাই এটা O ভৰাই দিয়ে, তেতিয়াহ’লে তেওঁৰ মুখ্য মন্ত্ৰিত্বক আৰু কোনে ৰখাব পাৰে৷ মুম্বাইৰ প্ৰাক্তন ছুপাৰষ্টাৰ জিতেন্দ্ৰৰ পুত্ৰ তুষাৰ কাপুৰৰ নামৰ এটা Sঅৰ পৰিৱৰ্তে যদি দুটা S দিয়ে, তেৱেঁই হ’ব মুম্বাই ফিল্ম জগতৰ নতুন ছুপাৰষ্টাৰ৷ … … … মূল : ৰঞ্জন মুখোপাধ্যায়, অনুবাদ : সন্ধ্যা দেৱী
সম্পূৰ্ণ লেখাটো পঢ়াৰ বাবে ইয়াত ক্লিক কৰক

Post Navigation

%d bloggers like this: